看望我国现在仅存的元刊木活字印本

西夏文《大方广佛华严经》　

中新网银川12月11日电“宁夏博物保藏国家一级文物——西夏文《大方广佛华严经》第七十六卷(简称‘夏文华严’)，是我国现在仅存的元刊木活字印本，因此倍受学术界的重视。”站在宁夏博物馆元刊木活字印本西夏文《大方广佛华严经》前，该馆副馆长陈永耘向11日来此看望的中新网记者说。

陈永耘说，其时在离西夏国都兴庆府不远的宁夏灵武，知县余鼎铭正掌管修城，在城墙内开掘了两大箱佛经，其间数量最大的便是西夏文《大方广佛华严经》，后来这批佛经几经流通，首要为北京图书馆(现我国国家图书馆)保藏，此外在宁夏、甘肃、日本的部分单位和个人也有零散保藏。现将各家保藏加起来，共有66卷，加上复本总共80册。

1947年研讨西夏文明的学者罗雪樵先生从一个灵武人手中购得二十六卷、五十七卷和七十六卷共三卷《大方广佛华严经》，并将七十六卷捐赠给宁夏博物馆。

《大方广佛华严经》是释教的首要经典之一，也是较早被译为汉文的一部佛经。最早的汉译《华严》出现在东晋，从东晋至唐代首要有三种译著，其间最首要的译著便是唐代于阗三藏实叉难陀的80卷本(简称“八十华严”)，这本佛经由于文义流畅品目齐备，很受汉帝欢迎。此外还有60卷本和40卷本。“夏文华严”首要译自“八十华严”。

20世纪30年代就有人以为“夏文华严”是“活字印本”，是松江府僧录管主八奉诏在杭州大万寿寺雕刊的“河西字(即西夏文)大藏经”的一种。这一说法被后来的学者再三证明，“夏文华严”对研讨前期的木活字具有重要的价值百科，是研讨西夏文字、西夏释教、我国古代印刷史的重要什物材料。